最新消息 : 【賀】釋宏勻同學畢業論文通過
於 2013-1-8 (841 次閱讀)



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恭禧釋宏勻同學通過畢業論文
題目:龍樹無我思想之研究―以《中論‧觀法品》為主
時間:102年1月1日(二)上午十點
指導教授:劉嘉誠老師(圓光、法光、弘誓佛教學院教師)
口考老師:見寬法師(圓光佛研所專任助理研究員兼教師)
口考老師:曹志成老師(中州科技大學通識教育中心副教授)

論文大綱:
為達成本章第三節所說本文之研究價值,本論文以第二至第四章為主要結構,茲就各章要旨略述如下:
(一)第一章 「緒論」:論述本文研究動機與目的,研究方法與資炓、前人研究成果與本文研究價值。
(二)第二章「〈觀法品〉思想略論」,此章分為四個小節:第一節,簡介龍樹之前的無我的思想。此中又分三個部分:(一)原始佛教的無我思想,(二)部派佛教的無我思想,(三)初期大乘的無我思想。第二節:說明各註釋本如何解讀〈觀法品〉之品名。第二節「觀法」釋義。第四節:說明〈觀法品〉的要旨。
(三)第三章「人無我的論證」:首先略談外道對「我」與內教「補特伽羅」的立場和主張。其次,筆者從18.1偈頌分析、探討、論證「即蘊非我、離蘊無我」,並由外道與內教兩種我執之闡釋,證明兩種執著皆不能成立。另外,《中論》在餘品裡破「人我執」,在此筆者會解說相關論證。
(四)第四章「〈觀法品〉無我慧觀」,在第18.2、3、4的偈頌,本文所要了解我執與我所執如何生起。更重要的是令行者可以理解從何處下手,才能達到無我、無我所,並趣入諸法實相。就從18.1到18.4於四個偈頌裡面,依梶山雄一為何判為「無願三昧」;再者,第18.5、7、9在三頌文的意義上,可以得知「空三昧」與「無相三昧」的解脫方法。
(五)第五章「結論」從本文所討論的龍樹所遮破的「即蘊我、離蘊我」的外人的主張,又更進一步在「空性」的理論之下,內外我我所、諸戲論等皆被息滅以及所顯示的中觀的無我思想;並闡述在無我理論和實證上必定解行並重才真正達到中觀無我真實義,也就是行者唯有悟入諸法的真實相以及在三三昧的實踐之下才能真正顯示無我的境界。



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