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佛陀舍利展..滅苦之道(必讀).,楞嚴咒影片,五種藏經原本pdf檔下載,古梵音大悲咒,觀音像舍利 | 無發表權 |
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|---|---|
| qman | 發表時間: 2009-02-01 03:17 |
會員一級   註冊日: 2007-09-17 來自: 發表數: 15 |
佛陀舍利展..滅苦之道(必讀).,楞嚴咒影片,五種藏經原本pdf檔下載,古梵音大悲咒,觀音像舍利 佛陀舍利展 (可能很多人從未看過) 有點慢 耐心等待
釋迦摩尼佛舍利 (10多種) http://www.wretch.cc/album/album.php?id=a525682005&book=7 (台灣連結 速度快) http://slz.goodweb.cn/buddha_slz.asp (慢) http://tieba.baidu.com/f?kz=471364259 (快) http://www.mipang.com/blog/68741.277.htm (豐富) http://qzone.qq.com/blog/474993540-1212428951 佛陀舍利、阿羅漢舍利 (珍贵照片资料展示) http://slz.goodweb.cn/buddha_arhat_sheli.asp 舍利 -- 東森新聞追蹤 http://www.nownews.com/2009/02/06/91-2404524.htm ************************************************** 滅苦之道 - 法遵比丘尼 著 非常震撼 回歸佛陀時代正法 實修 的一本書 此書有版權 所以在網路上搜尋到連結 只提供連結 線上閱讀 http://www.tacocity.com.tw/pm1712 (完整) http://www.tacocity.com.tw/AdTaconet/-000af06dde7ea5ea7020ac04f8173c48|1234840044-/dynamic_frame.htm?sid=pm1712/a0-0_page.htm&TACO=000af06dde7ea5ea7020ac04f8173c48|1234840044 http://tw.myblog.yahoo.com/wego-argo/article?mid=2&prev=-1&next=210 Html , Word 檔下載 http://tw-buddha.com/forum2/index.php?s=ca2482e1235d66dbfeb4234a177f92d2&act=Print&client=choose&f=70&t=4107 請書處 http://board01.tacocity.com.tw/USER/monastry/message.phtml?user=monastry&type=USER&uid=839634&rnd=fbd346490e74e6a599f23ccaedf135fc&title=%A1u%B7%C0%ADW%A4%A7%B9D%A1v%A4w%A5X%AA%A9%A4F&tID=474862&ck=ttf/Gw2zvw8KM&fpage=31 ************************************************ 楞嚴咒啟請 http://tw.youtube.com/watch?v=a4T03HNyu4Y&feature=related 第一會 http://tw.youtube.com/watch?v=asUDHoXwcxQ&feature=related 第二會 http://tw.youtube.com/watch?v=3LTsotiMLIQ&feature=related 第三會 http://tw.youtube.com/watch?v=N0g2Stxx1pI&feature=related 第四會 http://tw.youtube.com/watch?v=to-1aA9IZmo&feature=related 第五會 http://tw.youtube.com/watch?v=mKBfZpjofW0&feature=related 大佛頂首楞嚴經 五種藏經原本 pdf檔下載 ( 中華大藏經 高麗藏 蹟砂藏 永樂北藏 等等) http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=127911&extra=page%3D1 ************************************************ 古梵音大悲咒：印度國際大學梵文教授穆克紀博士讀誦 http://www.youtube.com/watch?v=UPm2v1NnySc&feature=related ************************************************ 大寂法師 個人網頁：相當豐富喔 點網址去看 http://jimmy86.myweb.hinet.net/ ************************************************ 悉曇梵文網 --- 超級棒 --- 很多悉曇梵文工具 http://www.siddham-sanskrit.com/ 能寬長老尼舍利 (燒出 觀世音菩薩 坐姿 舍利子 非常明顯) http://translate.google.com/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://slz.goodweb.cn/monk_8.asp&prev=/search%3Fq%3D%25E8%25BF%259E%25E4%25BA%2591%25E6%25B8%25AF%25E5%25B8%2582%25E4%25BD%259B%25E6%2595%2599%25E5%258D%258F%25E4%25BC%259A%2B%25E8%2583%25BD%25E5%25AF%25AC%26hl%3Dzh-TW%26client%3Dfirefox-a%26rls%3Dorg.mozilla:zh-TW:official%26hs%3DyZv%26sa%3DG http://www.amtbjls.org/qsjt/jishi/200612/907.html |
| qman | 發表時間: 2009-02-09 00:45 |
會員一級 註冊日: 2007-09-17 來自: 發表數: 15 |
Re: 佛陀舍利展..滅苦之道.,楞嚴咒影片,五種藏經原本pdf檔下載,古梵音大悲咒,觀音像舍利 滅苦之道 節錄
只用於學術研究,不竄改作者原意與文字. 目錄 序 (真華 法師) 出版序 (法遵 法師) 前言 苦聖諦 (一、正法 二、諸行 三、慢 四、世間 五、五受陰 六、六入處 七、緣生法 八、苦) 苦集聖諦 ( 一、集起 二、輪迴 三、業力 四、四食 五、識 六、緣起法 七、欲貪) 苦滅聖諦 (一、究竟苦邊 二、善惡 三、身心 四、厭離 五、離欲 六、解脫 七、涅槃) 苦滅道跡聖諦 ( 一、道跡 二、族姓子 三、梵行 四、白衣 五、僧伽 六、道品 七、果證) 後語 跋 ================================================================================================================== 有三法，世間所不愛、不念、不可意。何等為三？謂老、病、死。世間若無 三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、等正覺不出于世間，世間亦不知有 如來、應、等正覺知、見、說正法、律。 以世間有老、病、死三法不可愛、不可念、不可意故，是故如來、應、等正 覺出于世間，世間知有如來、應、等正覺所知、所見、說正法、律。【契經雜因誦】 傳說，釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟，沉浸于無限法喜的感動之後，他考慮到現實問題︰ 如此全然超越世間的真理，有誰能信解奉行呢？于是他曾打算立即入滅。 ‘倘若佛法在于闡述因果報應，那麼它並沒有超越神話！ ‘倘若佛法在于昭示佛菩薩和上師的感應加持，那麼它並沒有超越信仰！ ‘倘若佛法在于發揚慈悲喜舍的精神，那麼它並沒有超越慈善救濟！ ‘倘若佛法在于解釋宇宙萬法的生滅，那麼它並沒有超越科學！ ‘倘若佛法在于五戒十善的勸導，那麼它並沒有超越道德！ ‘倘若佛法在于禪境的修練，那麼它並沒有超越瑜伽冥想！ ‘倘若佛法在于阿毗達磨及自性空、有的論議，那麼它並沒有超越哲學！ ========================================================= 四聖諦分別為︰ 苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。 ‘苦’是聖諦、是真理、是見法及解脫的重大關鍵。 倘若不能明白聖諦全然在這苦的探究及解決，便不可能理解正法。 滅苦，是修學佛法不可或忘的唯一目標。 何者為苦？苦從何來？苦如何滅？如何訓練滅苦的技能？ 這是所有人類文明中最重要、最有價值、至高無上的智慧，也是佛陀唯一想苦知世人的真理。 距佛陀入滅已兩千五百年的今日， ========================================================= 感官及因感官而起的法就稱為一切法。 ========================================================= 人們一再渴望確立生命的意義，但佛陀告訴世人，一切意義的設立都是不切實際 的。由于一切意義、價值的評估，事實上都是以評估者自我為中心，人們總是以‘我’的立 場判斷是非、處理事情、看待世事，因此要理解佛陀所教導的斷一切計，還是得回到無我的 觀察，從斷除我慢下手。 ========================================================= 佛陀從不鼓勵升天或 往生某個極樂世界作為人生的目標，他對弟子語重心長的諄諄告誡是——莫苦莫樂。 ========================================================= ((什麼是無明)) 彼云何無明？若不知前際、不知後際、不知前後 際，不知于內、不知于外、不知內外，不知業、不知報、不知業報，不知佛、不 知法、不知僧，不知苦、不知集、不知滅、不知道，不知因、不知因所起法，不 知善不善、有罪無罪，若劣、若勝、染污、清淨，分別緣起皆悉不知。 于六觸入處不如實覺知，于彼彼不知、不見、無無間等、痴 、無明、大冥，是名無明。 ... ... 雖然經文洋洋灑灑記錄了不知前後際、不知業報等充滿論師口吻的分別廣說，但事實上 無明可以很簡潔地用‘不知四聖諦’來說明， ========================================================= 苦聖諦的正確理解應該是︰ 生命以這種無常、苦、無我的方式存在，本身就是無可奈何的苦悶與折磨。覺得生活是 一種享受的人不記得錐心泣血啼哭號呼的慘痛教訓；不警覺抽腸拔肺般的悲慘際遇必將迎面 襲來；不明白現前一舉一動都是受著無常、苦的催逼而不得不然。苦，不是相對于生命在生 活中偶然遇上的。生命本身即是苦！ ========================================================= 苦集聖諦 一、集起 ... ... 聖者所了解並要向學法者解釋的 是︰既然生命僅只是無常、苦、無我的現象，既沒有主體也沒有自我，那麼又該是什麼樣 的力量促使它們一再聚集生長、一再承受痛苦乃至生生世世生死流轉？ ========================================================= (輪回的動力與業力無關；輪回的現象也不需要主體。) 二、輪回 .. .. 可是輪回的議題卻使得佛法染上了迷信甚至怪力亂神的色彩 .. .. 也由于五受陰是無常、滅法，意念當然也同樣是無常、滅法，無論是善念或是惡念， 都不可能一經決定就永不更動 .. .. 為了保證這善惡業終必受報的理論能夠圓滿，每個眾生都必須隨身攜帶一個龐大的資 料庫，用以記載所有曾經造過的一切善惡業。于是第八阿賴耶識、種子生現行的理論紛紛出籠 .. .. 這種防患未然的心態附帶地造就了中國佛教經懺事業的發達 .. .. 由佛法正知見的立場而言，業力論是違反緣起法、四聖諦的 ========================================================= 佛陀總是用實際的觀察取代這類一廂情願的臆想。眾生攝取四食並不需要根據某項終 極目標或不朽意義，很單純地僅是為了愛 ========================================================= (輪回的動力與業力無關；輪回的現象也不需要主體。) 未經深思地，人們相信識就是靈魂、就是不會朽敗老死的真我、就是上天堂下地獄的主角、就是輪回的主體、就是能夠‘成佛’的覺性。 ========================================================= 曾經有位比丘當佛陀講解五受陰無我的時候，在心中喃喃抱怨︰ ‘如果無我的話，那麼所造的一切業豈不是沒有人遭受報應了？’ .. .. 若能體會識非我；識所認知的所有對象也不與我相屬，人們就比較容易從既有的成見 中掙脫出來，不必受自我意識或其他任何的意識型態所鉗制，不再斤斤計較于行為後果由 誰承擔？是誰享樂與受苦？由誰參與整個生死輪回？如何在死亡後投胎受生？而能以全新 的觀點，脫離一切意識型態的偏見，從正法、正見的角度看待生命︰正是因為無常、苦、 無我的特性，所以生命現象才會以生滅不絕的方式一再流轉下去。 ========================================================= 六、緣起法 一、 時，有異婆羅門來詣佛所，與世尊面相慶慰，慶慰已，退坐一面，白佛言︰‘云何，瞿曇！為自作自覺耶？’ 佛告婆羅門︰‘此是無記。’ ‘云何，瞿曇！為他作他覺耶？’ 佛告婆羅門︰‘他作他覺，此是無記。’ 婆羅門白佛︰‘云何，我問“自作自覺”，說言無記；“他作他覺”，說言無記，此義云何？’ 佛告婆羅門︰‘自作自覺則墮常見，他作他覺則墮斷見。義說、法說，離此二邊，處于中道而說法，所謂此有故彼有、此起故彼起，緣無明行，乃至純大苦聚集。’【契經雜因誦】 .. .. 但緣起法完全沒有這種困難，因為緣起法是生命流程的歸納、是擺明了的事實 .. .. 欲貪的功用就是在舊有五受陰衰 滅之前，趕緊捕捉新素材長養新生的五受陰。 .. .. ========================================================= (苦‘集’聖諦，而不是苦‘因’聖諦。) 在重視歷史考據的今日，也開始有佛教的法師、學者注重起原始佛法、注重起四聖諦， 但他們解釋四聖諦時總是粗糙地將四聖諦分為世間因果與出世間因果︰苦是世間的果、集 是世間的因；滅是出世間的果、道是出世間的因。這種粗率的二分法非但不能正確解釋苦 聖諦，對苦集聖諦的詮釋更是一種嚴重的扭曲與誤導，隨後當然也連帶地造成苦滅聖諦與 苦滅道跡聖諦的偏差理解。 .. .. 輪回的動力與業力無關；輪回的現象也不需要主體。 .. .. 一切的符咒、祭祀、證件 與科技都無法阻止它的輪回，那麼佛法又如何能為眾生另闢蹊徑，給予眾生一條超越世間 的光明坦途呢？ 這便有待苦滅聖諦來詳細分解了！ |
| qman | 發表時間: 2009-02-28 22:48 |
會員一級 註冊日: 2007-09-17 來自: 發表數: 15 |
Re: 佛陀舍利展..滅苦之道.,楞嚴咒影片,五種藏經原本pdf檔下載,古梵音大悲咒,觀音像舍利 論「四諦」的「滅苦」方法論
呂凱文 南華大學宗教學研究所 兼任助理教授 法光雜誌 v.121 (1999.10 ) 財團法人法光文教基金會 http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj106677.htm |
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